[ 357 ] وسئل عليه السّلام عن المعتمر في أشهر الحجّ ، فقال : هي متعة . 5 - يجوز طواف القارن والمفرد تطوّعا بعد الإحرام قبل الوقوف . [ 358 ] سئل [ الصادق ] ( 1 ) عليه السّلام عن المفرد للحجّ ، هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة ؟ قال : نعم ، ما شاء ، ويجدّد التلبية بعد الركعتين ، والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما أحلَّا من الطواف بالتلبية . [ 359 ] وقال له رجل : إنّي أريد الجوار ، فكيف أصنع ؟ قال : إذا رأيت الهلال ، هلال ذي الحجّة ، فأخرج إلى الجعرانة فأحرم منها بالحجّ ، فقال له : كيف أصنع إذا دخلت مكَّة ، أقيم إلى التروية لا أطوف بالبيت ؟ قال : تقيم عشرا لا تأتي الكعبة ، إنّ عشرا لكثير ، إنّ البيت ليس بمهجور ولكن إذا دخلت مكَّة ، فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ( فقال له : أليس من طاف وسعى بين الصفا والمروة ) ( 1 ) فقد أحلّ ؟ فقال : إنّك تعقد بالتلبية ، ثمّ قال : كلَّما طفت طوافا وصلَّيت ركعتين ، فأعقد طوافك بالتلبية . 6 - ينبغي عقد الإحرام بالتلبية بعد كلّ طواف للمفرد والقارن لما مرّ . 7 - يستحبّ حجّ الصبيان والحجّ بهم . [ 360 ] قال رجل للصادق عليه السّلام : إنّ معنا صبيّا مولودا [ فكيف نصنع ؟ ] ( 1 ) فقال : مر أمّه تلقى حميدة فتسألها كيف تصنع بصبيانها ، فأتتها فسألتها ، فقالت : إذا كان يوم التروية ، فأحرموا عنه ، وجرّدوه ، وغسّلوه كما يجرّد المحرم ، وقفوا به المواقف ، فإذا كان يوم النحر فارموا عنه ، واحلقوا رأسه ، ثمّ زوروا به

--> [ 357 ] الوسائل 8 : 206 / 2 . [ 358 ] الوسائل 8 : 206 / 2 . ( 1 ) أثبتناه من باقي النسخ . [ 359 ] الوسائل 8 : 206 / 1 . ( 1 ) ليس في ش . [ 360 ] الوسائل 8 : 207 / 1 . ( 1 ) أثبتناه من ش .